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寓情于水之二人台民歌



 

水是生命之源,水和艺术有千丝万缕的联系,水甚至被形容为跳动的旋律。古今中外的艺术家,包括生活在晋陕蒙黄河两岸的民歌创作者们,不知有多少创作灵感因水而成,俘获他们的,许是和水有关的一个感人肺腑的爱情故事,许是和水有关的一段酸甜苦辣的人生旅程,记叙创作的二人台民歌中与水相关的歌词占得分量很重,言小河水、黄河水、泪水,水文化极多浸淫在字里行间,它们正如一条河流,一条历史的河流、艺术的河流,冲刷出一朵朵隽永深沉的荡漾。

坐船你坐船后,万不要坐船头
船头上风浪大,操心掉水里头。
喝水喝长流水,万不要喝泉水
怕的是泉眼的水,水里龙摆尾。

山西河曲二人台经典名剧《走西口》中玉莲与出门走西口的丈夫“门前惜别”唱词。唱词借“坐船要当心的”叮咛,真实地记录了新婚夫妻难舍难分,痛苦惜别的情景,是当时典型的普遍的社会现象。

对对鸳鸯水上漂 ,
人家都说咱们俩个好 ,
你要是有心思咱就慢慢交, 
你没有那心思就呀嘛就拉倒 。

山在水在人常在 ,
咱二人甚时候把天地拜 ;
山在水在人常在 ,
咱二人甚时候把天地拜 。

陕西民歌《一对对鸳鸯水上漂》唱词。一对鸳鸯水上漂是河中特有,但这里寓为一对对恋人,含蓄质朴,借水景寓情。

三十里的明沙二十里的水

五十里的路上我来呀么看妹妹

半个月我看了妹妹十五回呀十五回

为了看妹妹哥哥跑成罗圈圈腿

大青山的石头乌拉河的水

一路风尘我来呀么看妹妹

过了一趟黄河

我没喝一口水呀没喝一口水

交了一回朋友我没亲过妹妹的嘴

内蒙古漫瀚调《三十里的明沙二十里的水》唱词,描述一个痴情男子为看心上人,不顾三十里旱路、二十里水路之远,跑成罗圈腿。夸张的比喻,得体的形象。

大河畔上栽柳树,栽不活柳树不好住。大河畔上呀栽柳树,你把妹妹的心拴住。大河畔上栽柳树,栽不活树不跟你住。

内蒙古漫瀚调《大河畔上栽柳树》唱词,一曰人居环境很重要,如果不居住在有水的大河畔,就栽不活柳树,不好住;二曰你要利用富水的河畔多栽树,栽活树,不活树不跟你。歌词通俗易懂,充满了对环境的爱护和对生活的热爱

亲圪蛋下河洗衣裳

双腿腿跪在石头上呀

小亲圪呆

小手手红来小手手白

搓一搓衣裳把小辫儿甩

山西左权民歌《亲圪蛋下河洗衣裳》唱词,属于反映水边劳动生活的歌曲,简直是一幅水景画。

还说妹妹不想你,三天没吃了半碗米;你说哥哥不想你,半碗捞饭泪泡起;还说妹妹不想你,手巾巾揩泪攥水水;你说哥哥不想你,泪蛋蛋好比连阴雨

河曲民歌《想亲亲》唱词。“泪泡起” “揩泪攥水水”、  “泪蛋蛋好比连阴雨,夸张的比喻,形象得体而生动,充分说明了哭的时间之漫长,泪水流的不计其数。

你晓得天下黄河几十几道湾哎? 
  几十几道湾上,几十几只船哎? 
  几十几只船上,几十几根竿哎? 
  几十几个那艄公嗬呦来把船来搬? 
  我晓得天下黄河九十九道湾哎, 
  九十九道湾上,九十九只船哎, 
  九十九只船上,九十九根竿哎, 
  九十九个那艄公嗬呦来把船来搬

陕北民歌《天下黄河九十九道湾》唱词,这首“船夫曲”是40年代从晋、陕交界的黄河岸边的一位船工口中记录下来的。描述的是一位老艄公与陈秒常姑娘对答场境: ”(自然)而问“船”,由“船”而问“杆”(工具),由“杆”而问“人”,唱词近于口语体现了一个伟大民族的普通成员对山川江河、对历史的追问。

上述列举的仅是部分表现男女爱情的民歌山曲,还有关于水的的"二人台"小戏:;《水刮西包头》光绪三十年(1904年)七月,一场暴雨突然袭来,一场罕见的洪水,席卷了老包头。

光绪三十年整,出了个事情;

水刮了西包镇,刮得实实苦情;

当天就一疙瘩瘩云,空中格低害菜捣雷声;

乃二龙戏珠,二龙戏珠要刮这西包镇;

叫声哥哥看,瓦窑沟里就把大水行

关于水的剧目还有:《串河湾》、《王祥卧鱼》、《走西口》、《撑船》、《水淹坝口子》、《冻冰》、《水漫金山寺》、《禹门三级跳》、《担水》等;关于水的牌曲:《水龙吟》、《井泉水》等,讲的无不是水故事,唱的无不是水情感。

人类的一切文化都是为了满足一定群体生存、发展、的要求,而产生、存在、传承和演变的。二人台民歌中的水情歌,是世代居住在黄河两岸人民抒发的对生活的真实情感。虽说水是自然界及其普通的事物,然而一旦与民族文化相结合,植根于民族文化,尤其是与民族心理、习俗乃至民族精神交融在一起,便凝聚成生命力和灵魂情感的精灵。在晋陕蒙黄河两岸人民心中,水是美好事物的象征,是珍贵情感的最好寄托。黄河水域是纯美文学的渊薮,它能触动生于斯长于斯的民歌创作者的情感意绪,启迪他们的灵心慧眼,从而创作出具有鲜明水情特色的二人台民歌。

(山西省河曲县水利局 杜鹏飞

责编: 孙永霄       2017年10月12日
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